6-

تأمل الأمثلة لباب (أَفْعَل)، وعينّ فيها الماضي، والمضارع، والأمر، واسم الفاعل، واسم المفعول، والمصدر، واسمي المكان والزمان:

(1) أَغْلقْ البابَ، ولا تُغْلقْ النَّوافِذَ.

أعْطانِيهِ أبي.

(أبي)

............................................

(خالي )

............................................

(أمي)

............................................

(المدير )

............................................

(أنت)

............................................

(زميلي )

9-

15-

(6) وفي الحديث: "لَغَدْوَةٌ في سبيلِ اللّه أو رَوْحَةٌ خيرٌ من الدُّنْيا وما فيها". (رواه البخاري).

11-

12-

(أَوْشَكَ): قَرُبَ. وهي من أخوات (كان)، ويجب أن يكون خبرها مكونا من (أَنْ) والفعل، نحو: أَوشَكَ الدرس أن يَنْتَهي. ويستعمل منها المضارِعُ أيضاً، نحو: يُوشِكُ الطلاب أن يرجِعوا إلى بلادهم في الإِجازةِ.

13-

(يريدها لِأمرٍ مَا). هذه (ما) النَّكِرَة التَّامة المُبهَمةُ وتأتي نَعْتاً لما قبلها، نحو: سافرت إلى الرياضِ لسببٍ ما. أعطني كتاباً ما. رأيته في مكانٍ ما. قرأت هذا الخبر في صحيفةٍ ما.

14-

(محمدُ بْنُ وِلْيَمَ). تُحْذَفُ همزةُ (ابن) إذا جاء صفةً لِعَلَمٍ مضافاً إلى اسمِ أِبيهِ، نحو: محمّدُ بْنُ عبدِ اللّه بنِ عَبْدِ المطَّلِب. ويشترط أن تكون الكلماتُ الثلاثُ في سطرٍ واحد، وإذا جاء بعَضُها في سطْرٍ ، وبعضُها في سطر آخر كُتِبَتْ كلمةُ (ابن) بالهمزة، نحو: الحَسَنُ ابْنُ عليٍ .

15-

16-

17-

(1) الدرس الأول

(بعد صلاة العصر)

المدرس

: كيف أَمْسَيْتُم يا إخوان؟

الطلبة

: أَمْسَيْنَا بخير، والحمد لله.

المدرس

: لم أَخْرَجْتَ السبّورة يا أسامة؟ أَدْخِلْهَا بِسُرْعَةٍ .

أسامة

: أَخْرَجْتُها لأنَظِّفَهَا. سَأُدْخِلُهَا بعد تَنْظِيفهَا.

المدرس

: أيها الإخوة أُهَنِّئكم بِنَجاحكم البَاهِر في الامتحان النِّصْفي. واللّه لقد فَرِحْتُ كثيراً بهذه النَتِيجة التي بَلَغَتْ نِسْبَتهَا 97%.

عكاشة

: فرَّحَك الله دائماً يا أستاذ.

(يُدْخِلُ أسامة السبورة)

المدرس

: إنّي جَوَّلْتُ في مشارق الأرض ومغاربها، وَدَرَّست في بِلاد كثيرة، وَلَمْ أَرَ طلاباً أحسنَ منكم.

أسامة

: جزاك الله خيراً يا أستاذ.

المدرس

: لعلكم أَحْضَرْتُم دفاتر النحو.

عكاشة

: نعم أحضرناها.

المدرس

: هاتوها. أريد أن أُرِيَها المديرَ. سَيُسَرُّ بها كثيراً إن شاء الله. ياعمرو أَسْمِعْني بَيْتَ الشعر الذي ذكرته لكم أمس.

عمرو

: وَلَم أَرَ كالمعْروف: أَمَّا مَذاقُهُ

فحلوٌ وأَمَّا وَجْهُهُ: فَجَميلُ

المدرس

: قُل (مذاقه) وأَخْرِجْ طَرَفَ لسانِك. يجب إِخْراجُ طَرَفِ اللسان عند النُّطْقِ بثلاثة أَحْرُف، وهي الثاءُ (ث)، والذالُ (ذ)، والظاءُ (ظ)... أظنّ أنني فَهَّمْتُكم.

علي

: يا أستاذ، أرجو أن تسمح لي بالذَّهاب إلى غرفتي فَإِنَّ بي صُداعاً شديداً.

المدرس

: اذهب شفاك الله.

إبراهيم

: ما به صداعٌ يا أستاذ، إنَّما يَكْذِبُ.

المدرس

: وَمَا أَدْرَاكَ أَنّه يَكْذِب؟

إبراهيم

: أظنّ.

المدرس

: إياكَ والظَنَّ يا إبراهيم، فقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم  : "إيَّاكُم والظَنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ". وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {إنَّ بَعْضَ الظَنِّ إِثْمٌ}. [الحُجُرات/12].

تمارين

_

وعَلامَتُه أن يَقْبَلَ هاءَ الضميرِ التي تَعُودُ إلى المفعول به، نحو: قرأ الدرس، وَفَهِمَه. رأيت حَشَرةً سامَّة، فَقَتَلْتُها.

ويُسَمَّى مفعولُ مِثْلِ هذا الفعل (غيرَ صَرِيحٍ). وهو مجرورٌ لفظاً بحرف الجِّرِ، منصوبٌ محلاً على أَنه مفعولٌ به غيرُ صريحٍ.

_ يَصِيْرُ الفِعْلُ اللاَزِم مُتَعَدِّياً بنقله إلَى بَابَيْ (أَفْعلَ، وفَعَّلَ) كما يَتَّضِحُ مِنَ الأمثلة الآتية:

(أ)

(1) خَرَجَ حامد من الفصل.

أَخْرَجَ المدرسُ حامداً من الفصل.

(2) نَزَلَ الجَرِيْحُ مِنْ سَيَّارةِ الإسْعَافِ.

أَنْزَلَ المُمَرِّضُونَ الجَرِيْحَ من سيارةِ الإسْعافِ.

(3) جَلَسَ الطالبُ الجديدُ أمامَ المدرس.

أَجْلَسَ المُدَرِّسُ الطالِبَ الجديدَ أمَامه.

(ب)

(1) نَزَلَ الطفلُ من الطائرة.

نَزَّلْتُ الطفلَ من الطائرة.

(2) نَامَ المريضُ.

نَوَّمَ الدواءُ المريضَ.

(3) نَجَا رُكَّابُ السيارةِ التي انْقَلَبَتْ.

نَجَّى الله ركابَ السيارة التي انقلبت.

إِذا نُقِلَ الفعلُ المتعدِّى إلى مفعولٍ واحد إلى هذين البَابَيْنِ- تَعَدَّى إلى مفعولين، نحو:

(1) سَمِعَ المدرسُ القرآن.

أَسْمَعَ الطلابُ المدرسَ القرآن.

(2) فَهِمَ الطالبُ الدرسَ.

فَهَّمَ المُدرسُ الطالبَ الدرسَ.

2-

3-

(2) قال الطالب الجديد للمدرس: يا أستاذ، أَجْلسْنِي قريباً من السبورة، فإِنَّ نَظَري ضَعِيفٌ .

(8) قال تعالى لموسى عليه السلام: {وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء} [النمل / 12]

(10) قال النبي صلى الله عليه وسلم  : "لا يَنْكح المحرمُ ، ولا يُنكِح ، ولا يَخْطب".

_

"أريد أن أُرِيَهَا المديرَ". (أَرَى) أَفْعَلَ من (رَأَى). أصله (أَرْأَى). حُذِفَت منه عينُه. مضارعه : يُرِى.

والأمر منه: أَرِ. (أَرِني هذا الكتابَ ياعلي. أَرُوْني هذا الكتابَ يا إخوان. أَرِيْني هذا الكتابَ يامريم. أَرِيْنَنيَ هذا الكتابَ يا أخوات).

(3) أَرِني جَوازَ سَفرِك يا أحمد.

(3) {وإذْ قَالَ إبْرَاهِيم رَبِّ أَرِني كَيْفَ تُحْيِ المَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة لم 260] .

(5) {وَقَالَ الَذِيْنَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذيْنِ أضَلانَا من الجن والإِنْسِ نَجعلْهُما تَحَتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأسفَلِينَ}[فصلت/ 29] .

1-

(1) يَقُولُ الطالبُ لزميله: (أَرِني كتابَك/ ساعتَك / قلمَك)، فيجيبه قائلاً: (سَأُرِيكَه/ ها بعد قليل. أو: لا أُريكَهُ/ ها).

_

جَوَّلَ

طَوَّفَ

قَتَّلَ

كَسَّرَ

قَطَّعَ

عَدَّدَ

(1) {إنَّ الذين كَذَّبُوا بآياتِنَا واستَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَى يَلجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِيَاطِ}[الأعراف/ 40] .

(6) {وإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ العذَابِ، يُذَبحُّونَ أَبنَاءكُم} [البقرة/49] .

_

 إياكُم والكلابَ يا أبنائي.

 إيَاكُنَّ والكلابَ يابَنَاتي.

(9)قال النبي صلى الله عليه وسلم  : "إياكم والحَسَدَ، فإنّ الحَسَدَ يأكل الحَسَنَاتِ كما تأكل النارُ الحَطَب".

(2) الدرسُ الثاني

المدرس

: أين أحمد يا إخوان؟

علي

: سَافَر إلى مكة لِعِيَادة أخيه المريض.

المدرس

: عَافَاهُ الله... من أنت يا أخي؟ كَأَنَّكَ طالب جديد.

هو

: نعمَ. واسْمي مُجَاهِدٌ .

المدرس

: كأنَّكَ من الهند.

مجاهد

: أَنَا أصلاً من الهند. إن أبي هَاجَرَ من الهند إلى أُسْتُرالِيَا وهو شابّ. وأنا ولدت هناك.

المدرس

: أَلَك ذَوُو قُرْبَى في الهند؟

مجاهد

: نعم. سافرت العام الماضي إلى قَرْيَتِنَا في الهند، وَقَابَلْتُ أعمامي وأخوالي، وأولادهم، وهم كثير. أبي يزورهم كلَّ سنة، ويُراسلُهم دائماً.

المدرس

: أأعجبتْك الجامعةُ الإِسلامية؟

مجاهد

: نعم . أنا مسرور بالتحِاقي بهذه الجامعة المُبَارَكَة التي في مَهْبِط الوَحْي ومُهاجَر النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

المدرس

: لمَ تأَخَّرْت يامجاهد؟ جئت بعد مُضِيِّ شهر مِنْ بَدْءِ الدراسة، وقد فاتتك دروس.

مجاهد

: حاولتُ كثيراً أن آتي عند بدء الدراسة ولكنْ لم أستطِع. أرجو أن تُساعِدْني على فَهْم الدروس السابقة.

المدرس

: سَأُسَاعِدك إن شاء الله.

(يدخلُ زُهَيْرٌ )

يازهير، إنك غيرُ مُوَاظِبٍ . أريد أن أشكوك إلى المدير.

زهير

: سَامِحْني يا أستاذ. لن أغيب ولن أَتَأَخَّر في المستقبل إن شاء اللّه.

المدرس

: لِنُرَاجِعَْ الدرس. اقرأ الآية ياعليّ.

علي

: (بعد الاستعاذة والبسملة) {يا أيها الذين آمنوا هَلْ أَدُلَّكُم على تِجارَةٍ تُنْجِيكُم من عَذابٍ أَليم 0 تُؤْمِنُونَ بالله ورَسُولِهِ وتُجَاهِدُونَ في سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِكُمْ وأنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 0 يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنهار وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً في جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ}[الصف/ 10-12].

المدرس

: يا أبابكر، ما التِّجَارةُ التي دَلَّنَا اللّه تَعالى عَليها؟

أبو بكر

: هي الإيمانُ باللّه ورسولهِ، والجهادُ في سبيلِ اللّه بالنَّفْسِ والمَال.

المدرس

: اُذكُر آيةً أخْرى، تَحُثُّ المسلمينَ عَلَى الجهاد يازُهير.